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IU llevará al Parlamento el "abandono" del monasterio

Sus ediles presentarán una nueva moción al Pleno para que se abra los domingos.
28/08/2016. Diario de Sevilla.

El ex alcalde de Santiponce, José López (IU), anunció ayer que los concejales de la federación de izquierdas presentarán una moción en el Ayuntamiento poncino y que propondrán a los diputados autonómicos de la coalición que hagan visible la situación que sufre el monasterio de San Isidoro del Campo, de donde hace una semana se robaron dos azulejos del siglo XVI atribuidos a Niculoso Pisano. José López manifestó a Europa Press que, frente al "silencio" que protagoniza el gobierno municipal de socialistas y andalucistas, cuyo pacto le depuso de la Alcaldía a través de una moción de censura, los concejales de IU pretenden que no quede en el olvido dicho robo.

Con tal intención, los ediles de IU elevarán al Pleno una moción mediante la cual recordarán que ya el pasado marzo la federación de izquierdas instó a la Consejería de Cultura a volver a abrir los domingos y festivos el monasterio, declarado Bien de Interés Cultural (BIC) y una de las joyas patrimoniales de Andalucía. Dicha iniciativa no prosperó finalmente al votar en contra los cuatro concejales del PA y los tres del PSOE. El ex regidor poncino acusó a ambas fuerzas de bloquear las demandas en favor del monumento.

Los ediles de IU pedirán a sus compañeros en el Parlamento andaluz que promuevan alguna iniciativa al respecto. López incidió en que, pese a que se trata de un monumento "muy grande", muchas veces sólo cuenta con "un vigilante para todo el recinto y un celador para abrir las puertas". "De seis personas que había para atender a los visitantes en cada estancia, ya sólo trabaja una", criticó el portavoz municipal de IU, quien además criticó el cierre los domingos y festivos. A esta situación sumó el recorte en el gasto de las administraciones en este monumento.
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Los otros robos perpetrados en el Monasterio de San Isidoro del Campo


Monasterio de San Isidoro del Campo, en el municipio de Santiponce - Jesús Spínola.
Entre los objetos sustraídos destacan una custodia del siglo XVI y una espada sable.
24/08/2016. ABC.

Las insuficientes medidas de seguridad en el Monasterio de San Isidoro del Campo ha sido motivo de gran preocupación para los vecinos de Santiponce, desde que en el año 1978 se cerró tras la marcha de los monjes jerónimos que habitaban en el conjunto monumental. Hasta la apertura al público de parte del Monasterio, en 2002, éste ha sido objeto de sustracciones que se suman al robo, la semana pasada, de dos valiosos paños de azulejos de Niculoso Pisano del siglo VXI. Así, en el año 1999 unos individuos sustrajeron una espada sable y una custodia de plata repujada plateresca, con piedras y visil dorado, fechada entre finales del siglo XVI y principios del XVII y considerada patrimonio histórico artístico español.

No sería la primera vez, que se sepa, que los ladrones han intentado robar en el monasterio, una joya artística que combina el arte gótico con el mudéjar y el barroco. Con posterioridad, fueron descubiertos butrones en las paredes de la sacristía y en la segunda planta del Patio de los Muertos. La asociación Amigos del Monasterio de San Isidoro del Campo alerta, además, que el monumento sólo cuenta con vigilancia la zona que es visitable. La entidad conservacionista asegura que una nave permanece sin techo y teme que algunas estancias se encuentren en estado ruinoso.

El delegado territorial de Cultura, Turismo y Deporte, José Manuel Girela, justificó ayer el cierre del monasterio al público para facilitar la investigación y garantizar la recuperación por parte de técnicos del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico de la zona afectada tras el último robo. Además, indicó que la apertura del inmueble propiedad de la Fundación Casa Álvarez de Toledo y Mencos, que tiene suscrito un convenio de cesión y uso compartido con la Junta de Andalucía, se llevará a cabo una vez finalicen estos trabajos. La asociación Amigos del Monasterio ha solicitado una reunión con el delegado territorial de Cultura y con el Defensor del Pueblo, Jesús Maeztu,para reclamar una mayor protección del patrimonio histórico de Santiponce.
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26 ago. 2016 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

Rosa Aguilar prometió en junio «poner en valor» San Isidoro del Campo


Monasterio de San Isidoro del Campo - ABC.
La consejera de Cultura, en una respuesta parlamentaria a Izquierda Unida, dijo estar en conversaciones con el Ayuntamiento de Santiponce para potenciar el conjunto monumental expoliado.
25/08/2016. ABC.

La consejera de Cultura, Rosa Aguilar, aún no se ha pronunciado púbilcamente sobre el robo del que fue objeto el Monasterio de San Isidoro del Campo en Santiponce, donde unos ladrones entraron hace unos días y se llevaron dos valiosos azulejos de Niculoso Pisano.

Sin embargo, la titular del departamento que tiene las competencias sobre el valioso conjunto arquitectónico, se comprometió el pasado mes de junio a «poner en valor» el citado Monasterio. Así consta en una respuesta parlamentaria a una pregunta formulada por el grupo Izquierda Unida Los Verdes-Convocatoria por Andalucía publicada en el Boletín Oficial del Parlamento Andaluz del pasado día 24.

Pues bien en esa respuesta Aguilar aseguraba que la Consejería de Cultura «se encuentra actualmente en conversaciones con el Ayuntamiento de Santiponce para estudiar posibles medidas de colaboración conjuntas que beneficien la puesta en valor del enclave monumental de San Isidoro del Campo». Ahí acababa la contestación de Aguilar que tiene previsto dar explicaciones sobre lo ocurrido en comisión parlamentaria el próxímo día 14 de septiembre.

Entretanto el Monasterio permanece cerrado mientras la Guardia Civil y la Policía autonómica siguen adelante con la investigación sobre el robo. Tanto la oposición como la asociación conservacionista Adepta han denunciado el abandono al que estaba sometido el conjunto monumental que sólo contaba con dos guardias de seguridad que se alternaban en las labores de vigilancia. El PP de nunció esta semana que la Junta ha reducido a la mitad las inversiones en patrimonio.
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25 ago. 2016 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

La ropa de Ötzi se hizo con cinco especies animales

18/08/2016. El Mundo.

Oso pardo, corzo, oveja, vaca y cabra. Estas cinco especies animales fueron utilizadas para fabricar las prendas de vestir que llevaba la momia de Ötzi, el hombre que vivió hace 5.300 años y que fue encontrado en los Alpes en 1991 a más de 3.000 metros de altitud. Así lo asegura un estudio publicado esta semana en la revista Scientific Reports en el que se han analizado nueve fragmentos de las prendas que vestía este individuo, conocido popularmente como el 'Hombre de los hielos'.

El hallazgo de la momia de este europeo ha ofrecido a los investigadores una ventana a la que asomarse para averiguar cómo era la forma de vida de nuestros antepasados durante la Edad de Cobre. Su cuerpo fue momificado de forma natural y salió a la luz debido al deshielo de unos de los glaciares de la zona en la que fue hallado, en la frontera entre Austria e Italia, por lo que también se le conoce como el tirolés.

Las distintas investigaciones realizadas hasta ahora han aportado información sobre la dieta, las enfermedades que padecía o su genoma. Se sabe, por ejemplo, que murió de forma violenta y que tuvo una úlcera, como mostró recientemente otro equipo de investigadores al analizar las bacterias de su estómago. Y también sobre las herramientas que usaba, su vestimenta y el grado de desarrollo que tenían a la hora de fabricar ropas y utensilios.

Y es que, como demuestra esta nueva investigación, los habitantes de esa zona europea hace cinco milenios trataban las pieles de los animales. Los procesos de manufacturación empleados, de hecho, han dificultado la identificación de los animales de los que procedían los cueros y pieles empleadas, impidiendo que estudios anteriores llegaran a los mismos resultados que los que recoge esta nueva investigación. Para llevarla a cabo, secuenciaron los genomas mitocondriales de nueve fragmentos de cueros y pieles procedentes de las prendas de vestir de Ötzi y de su aljaba, la bolsa en la que guardaba las flechas.

Según explica a EL MUNDO, Niall O'Sullivan (izquierda), autor principal del estudio, la calidad de las muestras de ropa analizadas era muy baja en comparación con el estado en el que se encontraba la momia. De hecho, el científico cree que hace unos años no habría sido posible realizar este estudio: «Ahora somos capaces de extraer mucha más información con menos trabajo gracias a las innovaciones en las técnicas de captura de ADN», explica el investigador del Instituto de Momias y del Hombre de los Hielos en Bolzano (Italia) y del University College de Dublín (Irlanda).

Animales salvajes y domésticos
Los análisis de su vestimenta revelaron que se emplearon tanto animales domésticos como salvajes, lo que confirma que el hombre de los hielos era cazador, además de pastor y agricultor. Así lo demuestra la piel de oso pardo con la que se fabricó su sombrero y la piel de corzo utilizada para la aljaba. El calzado se fabricó con piel de vacuno. Para el abrigo se combinaron pieles de cabra y oveja mientras que para los pantalones se optó por el cuero de cabra, lo que respaldaría la teoría de que durante la Edad de Cobre los individuos ya seleccionaban una piel u otra en función de sus características específicas.


Prendas de vestir de la momia 'Otzi'. De arriba a abajo y de izquierda a derecha: el calzado de paja y piel de vacuno, el abrigo de oveja y cabra, un taparrabos de cuero, abrigo de paja, sombrero de piel de oso pardo y pantalones de cuero de cabra. INSTITUTO DE LAS MOMIAS Y EL HOMBRE DE LOS HIELOS

Las cinco especies animales identificadas en la vestimenta de la momia, dice O'Sullivan, siguen viviendo en los Alpes en la actualidad.

Por otro lado, durante un estudio anterior se identificaron en el estómago de la momia restos de íbice o cabra salvaje de los Alpes (Capra ibexy) y de ciervo común (Cervus elaphus). El hallazgo de dos especies distintas de reno, dice el estudio, muestra la variedad de especies salvajes que le ayudaban a sobrevivir.

O'Sullivan cree que todavía hay mucha información que puede aportar Ötzi : "El hombre de los hielos contiene restos de un ecosistema completo. Nuevos análisis nos ofrecerán más luz sobre su salud, la dieta y los recursos que utilizaba", asegura.
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Galicia: Hallado en Vimianzo un dolmen sin inventariar

El enterramiento está profanado, conserva seis piedras verticales y puede datar de entre el año 4.000 y el 3.000 antes de Cristo.
24/08/2016. El País.

El Ayuntamiento de Vimianzo (A Coruña) ha informado este miércoles de la localización de un nuevo dolmen sin inventariar en la parroquia de Cambeda, cerca del viejo camino entre Caxadas y Sanfíns. La mámoa, ha indicado el consistorio, está profanada, como sucede habitualmente en estos casos, dejando a la vista "media docena de esteos" verticales un poco desplazados. Por su tipología, podrá datar de entre los 4.000 y los 3.000 años antes de Cristo.

Este hallazgo no constituye un dolmen aislado, ya que medio kilómetro al este, en Caxadas, se localiza una concentración de cuatro mámoas, una de ellas con el anta visible. A esto hay que añadirle que, en el término municipal, hay inventariados más de un centenar de túmulos megalíticos, lo que sitúa a este ayuntamiento como uno de los que tienen mayor densidad de este tipo de monumentos en Galicia.

El descubrimiento es una "magnífica noticia" para un municipio que se prepara estos días para acoger el segundo simposio 'El megalitismo de A Costa da Morte en su contexto atlántico', tras la primera edición realizada hace una década y que tendrá lugar del 2 al 4 de septiembre en la Casa da Cultura de Vimianzo.
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Los monumentos megalíticos de Escocia están relacionados con los movimientos del Sol y la Luna, según un estudio

La Universidad de Adelaida ha demostrado estadísticamente que los primeros monumentos de piedra de Gran Bretaña, formando grandes círculos, se construyeron específicamente de acuerdo con los movimientos del Sol y la Luna, hace 5.000 años.
17/08/2016. La Vanguardia.

La Universidad de Adelaida ha demostrado estadísticamente que los primeros monumentos de piedra de Gran Bretaña, formando grandes círculos, se construyeron específicamente de acuerdo con los movimientos del Sol y la Luna, hace 5.000 años.

La investigación, publicada en 'Journal of Archaeological Science', detalla el uso de una innovadora tecnología 3D para construir pruebas cuantitativas de los patrones de alineación de las piedras de pie. "Nadie antes había determinado estadísticamente que un solo círculo de piedra fuera construido con los fenómenos astronómicos en mente, todo era suposición", ha apuntado el líder del proyecto, Gail Higginbottom.

El examen de estos grandes y antiguos círculos de piedra construidos en Escocia (en Callanish, isla de Lewis, y Stenness, isla de Orkney) forman una gran concentración de alineaciones hacia el Sol y la Luna en diferentes momentos de sus ciclos. Estos monumentos, que se datan en 5.000 años, precedieron a otros que, 2.000 años después, también en Escocia, se creaban del mismo modo, pero mucho más simples.

Los expertos apuntan que las piedras no sólo están conectadas con el Sol y la Luna, sino que también existe una relación compleja entre la alineación de las piedras, el paisaje que rodea y el horizonte, junto con los movimientos del Sol y la Luna a través de ese paisaje. "Estos entornos elegidos habrían influido en la forma en que el Sol y la Luna se observaban, en particular en el momento de su salida y su puesta", ha explicado Higginbottom.

"Estas personas eligieron para erigir estas grandes piedras de forma muy precisa en el paisaje y en relación con la astronomía que conocían. Se invirtió una enorme cantidad de esfuerzo y trabajo para hacerlo. Nos habla de su fuerte conexión con el entorno, y lo importante que debe haber sido para ellos, por su cultura y por la supervivencia de su cultura", ha añadido el científico.

"Esta investigación es, finalmente, una prueba de que los antiguos bretones conectaban la Tierra con el cielo con las primeras piedras de pie y que esta práctica continuó de la misma manera desde hace 2.000 años", ha concluido Higginbottom.
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Indignación vecinal tras el cierre cautelar de San Isidoro del Campo


JUAN CARLOS ROMERO Santiponce.
El enclave permanece cerrado hasta nuevo aviso y la asociación en defensa del conjunto monumental denuncia el hermetismo tanto de Cultura como del Ayuntamiento poncino.
23/08/2016. ABC.

La Junta de Andalucía mantiene el monasterio de San Isidoro del Campo cerrado hasta nuevo aviso, según el escueto comunicado que ha sido publicado en la página de este enclave patrimonial fundado en 1301 por Guzmán el Bueno en Santiponce.

La asociación Amigos del Monasterio de San Isidoro del Campo ha mostrado su indignación tanto con la Junta de Andalucía como con el Ayuntamiento de Santiponce ante la falta de información a la que han tenido acceso desde el robo de dos azulejos del siglo XVI de un paño del Claustro de los Muertos del monasterio fortificado en el conjunto histórico- artístico, declarado Bien de Interés Cultural (BIC).

El portavoz de la asociación, Juan José Casero, denuncia el hermetismo sobre un suceso que, asegura, ya venían alertando de que podía ocurrir desde el pasado mes de enero. La entidad vecinal creada para la difusión y defensa del enclave monumental de San Isidoro del Campo asegura que el monasterio permanece cerrado desde el robo, sin que hayan sido informados de su reapertura.

«No tenemos idea del tiempo que lo van a tener cerrado», afirma Casero a ABC de Sevilla, tras haber contactado con la concejal delegada de Cultura del Ayuntamiento de Santiponce que, relata, le hizo saber que le habían pedido que «no hablase del tema». El cierre cautelar de las instalaciones declaradas en 1872 Monumento Nacional y abandonadas por los monjes jerónimos en 1978, se produce mientras el personal técnico de Cultura analiza los daños y el impacto del robo de los azulejos atribuidos al ceramista Niculoso Pisano.

La decisión sin embargo no ha sorprendido a la asociación, que asegura que al conjunto «no se le puede hacer más daño del que ya le vienen haciendo manteniendo un reducido horario de visitas y una situación de abandono que llevamos denunciando desde el mes de enero». Esta entidad elevó una propuesta a la Junta de Andalucía para mantener abierto el conjunto durante más tiempo ofreciendo para ello a voluntarios de la asociación «siempre y cuando hubiera un funcionario responsable de las instalaciones al mismo tiempo». La propuesta fue derivada a la dirección de Bienes Culturales y Museos, «que no llegó a contestarnos», lamentan.

Casero se ha quejado también de la actitud de los grupos parlamentarios de Andalucía. «Nuestra asociación invitó por escrito a los grupos parlamentarios a que se acercaran a conocer la situación del Monasterio de San Isidoro del Campo», explica el portavoz de la asociación en defensa del conjunto histórico-patrimonial, «pero al menos antes de que se produjera el robo ninguna fuerza política quiso interesarse por este tema».

La entidad se mantiene a la espera de conocer al delegado territorial de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía en Sevilla, José Manuel Girela de la Fuente, con el que han procurado «por diversas vías» una reunión de trabajo tras su reciente llegada al cargo. Una vez que se esclarezcan los pormenores del robo, entre los vecinos confían en que se aborde definitivamente la problemática sobre los horarios de visitas para que no permanezca cerrado los domingos, lunes y días festivos.

Un hito del protestantismo en España

El monumento es un reclamo fundamental en Andalucía para el turismo internacional ante la proximidad, en octubre de 2017, de la conmemoración del 500 aniversario de la Reforma Protestante. San Isidoro del Campo mantuvo un estatus privilegiado con jurisdicción propia hasta el siglo XIX y resulta especialmente llamativo para el turismo centroeuropeo y anglosajón por ser un espacio significativo en la historia del protestantismo.

La comunidad de monjes de San Isidoro del Campo fue germen en el siglo XVI de un grupo de religiosos que se abrazaron a las ideas protestantes en el Sur de Europa. Siguiendo las rutas comerciales de la época, los libros prohibidos por la Iglesia Católica llegaron clandestinamente a este enclave próximo a Sevilla gracias a la figura de Julianillo Hernández, hasta que fueron confiscados por la Inquisición, que persiguió a esta comunidad.

La huída de los monjes del monasterio perseguidos por la Inquisición marcaría un hito de la mano del cérebre Casiodoro de Reina, que en el año 1569 traduce la Biblia al castellano, la denominada Biblia del Oso, en una versión revisada en 1602 por Cipriano de Varela.
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22 ago. 2016 ~ 0 comentarios ~ Etiquetas:

La Junta asegura que el monasterio de San Isidoro del Campo tiene una vigilancia adecuada

La Consejería de Cultura ha pedido prudencia con el robo y ha criticado las manifestaciones del PP asegurando que "llega muy tarde". La Consejería asegura estar negociando con el Ayuntamiento de Santiponce para que las dos trabajadoras "retiradas" del monumento "por el anterior gobierno local tras romper el convenio" ayuden a la plantilla actual.
20/08/2016. Sevilla Directo.

La Consejería de Cultura de la Junta ha solicitado “prudencia y cautela” a colectivos y partidos políticos con motivo de las críticas vertidas tras el robo de dos azulejos del siglo XVI en el monasterio de San Isidoro del Campo, en Santiponce, al tiempo que ha criticado que el PP “llega muy tarde” en sus reivindicaciones y manifestaciones.

En declaraciones a Europa Press, José Manuel Girela de la Fuente, delegado territorial de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Andalucía en Sevilla, ha señalado que, una vez conocido el robo de los dos azulejos pertenecientes a un paño del Claustro de los Muertos del monasterio fortificado de San Isidoro del Campo, fundado en 1301 por Guzmán el Bueno en Santiponce y declarado Bien de Interés Cultural (BIC), la Consejería de Cultura está “actuando y cooperando” desde el primer momento con la Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado que están investigando lo sucedido, al tiempo que el departamento que dirige Rosa Aguilar activó el protocolo de actuación correspondiente ante casos de robos en un BIC.

Como consecuencia del robo y con el ánimo de facilitar las tareas de investigación que llevan a cabo la Guardia Civil, la Consejería señala que procedió al cierre del monumento, que permanecerá así “mientras sea preciso”.

De otro lado, Girela ha anunciado que Rosa Aguilar ha solicitado su comparecencia en la comisión de Cultura del Parlamento del próximo 14 de septiembre para informar de todos los extremos del suceso, “respetando los límites marcados por la investigación que desarrolla el Instituto Armado, así como de la actuación de la Consejería en este asunto”.

Girela ha salido al paso de las criticas del PP de Sevilla, que presentará sendas iniciativas parlamentarias para exigir “responsabilidades” a la Junta de Andalucía por el robo, además de reclamar un “estudio detallado” sobre el valor de los bienes robados y que se actualice el convenio con el Ayuntamiento poncino y la familia propietaria del monumento.

A juicio del delegado territorial, el PP “llega muy tarde”, pues técnicos de la Consejería, tras tener este departamento conocimiento del robo, se desplazaron al monasterio para emitir dos informes sobre el impacto del robo en el patrimonio y otro sobre la seguridad en el entorno del monumento.

“Es lógico que, siguiendo el protocolo de actuación de la Consejería, un técnico analice los daños producidos en el robo”, ha añadido Girela, que ha lamentado que “no se puede hablar de conjeturas, sino de hechos”. Para el delegado territorial, el PP con sus declaraciones “contradictorias” demuestra “desconocimiento de lo que se hace y lo que ha pasado”.

Girela también ha respondido al exalcalde de Santiponce José López (IU-CA), que ha conectado la desaparición de dos azulejos con la poca plantilla destinada al monumento por la Consejería de Cultura. “El exalcalde falta a la verdad cuando dice que no hay vigilancia nocturna y no hay quien guíe a los turistas”, ha asegurado el delegado territorial.

El conjunto monumental, según Girela, tienen un sistema de videovigilancia “adecuado” y además hay un seguridad por las noches y durante las tardes que el edificio permanece cerrado”.

Sobre la falta de persona que señala José López, el delegado territorial ha indicado que el exalcalde “es muy responsable”, pues con su gobierno local, en 2013, fue cuando se rompió el convenio de colaboración entre el Ayuntamiento y la Consejería por “razones presupuestarias”, según expuso entonces el Consistorio. Como consecuencia de esa ruptura, el Ayuntamiento “retiró a dos guías”, que tras recurrir su despido ante la justicia tendrán que ser readmitidas o indemnizadas.

En este sentido, Girela ha anunciado que la Consejería está en negociaciones con el Ayuntamiento, gobernado por Carolina Casanova (PSOE) para que esas dos trabajadoras puedan apoyar al personal actual que trabaja en el monasterio, que componen un coordinador, un restaurador, un trabajador encargado del mantenimiento y una persona de atención al visitante.

También la Asociación para la Defensa del Patrimonio de Andalucía (Adepa) se ha manifestado, calificando de “inaudita” la desaparición de los dos azulejos y ha encuadrado el robo en la “dejadez” que sufre el monumento por parte de la Consejería de Cultura, entendiendo que la titular de dicho departamento, Rosa Aguilar, debe dar un giro a sus políticas o “dimitir”.

Girela ha afirmado no compartir la opinión de Adepa, añadiendo que sus argumentos son “exagerados”, ya que, a su juicio, las medidas de seguridad del edificio son “adecuadas” y los trabajadores garantizan la visita del monumento.

Por último, Girela, que ha pedido “máxima cautela”, ha resaltado la “total” colaboración existente por parte de la Fundación Álvarez de Toledo, propietarios del monumento, con la Consejería y con el Ayuntamiento para esclarecer los hechos “cuanto antes”.

A todo esto hay que sumar a la Asociación de Amigos del Monasterio de San Isidoro del Campo, que ha informado este sábado que prevé reunirse con el Defensor del Pueblo Andaluz, Jesús Maeztu, para “visibilizar” la situación que atraviesa el monumento.
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